HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。楽天市場】【中古】【書画】南禅寺 柴山全慶筆 「楽随處」 肉筆。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。塗軸(溜塗)。長さ176.5㎝　幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。世寿81。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「開門多落葉」共箱 禅語 茶会。書道　手すき半紙　新品と使いかけ4つまとめ売り。本紙、表装ともに良好です。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派招春寺宝林寺住職。The Classic Tradition in Japanese 数寄屋建築。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。【茶道具】表千家 木村一静庵筆　横物「玄妙」 書 掛軸　茶掛　軸B943。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「春入千林処々鶯」懐紙 共箱 禅語 縁起物。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。美品 掛け軸 大徳寺 三重野刑山作「円相 是什麽（これなんぞ）」共箱 茶掛。硯石　蒼龍石①。紙本。掛軸-1467 　表千家　堀内宗完　「明歴々露堂々」　堀内家12代　茶掛。少年エース30周年 特典色紙 エンジェリックレイヤー。極箱。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【古歌写】 自筆 古歌 金箔散し 横物。書 The GIBSON Les Paul Standard 1958-1960。室号は寒松軒。K*様 光明寺 泰道 在銘『喫茶去』横物 茶道具 共箱 時代物 掛軸250317。真作/御室派仁和寺四十三世門跡・御室派元管長/茶道具/名家伝来/AD-994。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。東京老舗高ランクお花墨5点100g 未使用割欠為超得！。良*様 関牧翁【真作】『水月倶悠々』天龍寺派管長 臨済宗 茶道具 掛軸24120。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。3062 福本積應 「和敬」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。篆刻家 三宅緑邨 石榴の図 紙本掛軸 しみあり 共箱。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。掛軸 茶掛 戸上明道【花開蝶自来】自筆 蝶 画讃 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。く*む様 金屏風　曼殊　書道屏風　肉筆。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。3066 松源院宗深 「和敬清寂」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「日出海天清」 書 掛軸　B945。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席