HOT ! 2095 藤井誠堂 「夢」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語 おもてなし 3978 雪尾要道「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺

3978 雪尾要道「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。2798 柴山全慶 「無中是道」 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語。Yahoo!オークション -「藤井誡堂」の落札相場・落札価格。【即購入大歓迎です】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 藤井誠堂 作品名: 「夢」【状態】肉筆、紙本、共箱あり。シミはありませんが、シワあり。【作者説明】藤井誡堂（ふじい　かいどう、1898年（明治31）～1984年（昭和59））大徳寺515世管長、大徳芳春院二十二世、大徳寺塔頭三玄院住職戦後より大徳寺の復興に瑞巌、雲窓らと共に尽力を示す。特に茶陶に深い造詣を持ち、京焼陶工を指導して、江戸時代の紫野焼復興に功績を示す。自作の茶碗、茶杓、茶掛書も数多く製作、茶席では大徳寺歴代管長の中でも人気の高いひとり。【禅語】禅語としては、沢庵和尚（たくわんおしょう）の辞世の「夢」が有名です。沢庵は「夢」の字 を大書し、横に「是（ぜ）もまた夢、弥勒（みろく）もまた夢、観音もまた夢、仏云く（いわく）、正に是（かく）のごとき観を作（な）すべし」と書いた後、亡くなったといわれます。つまり沢庵は、一切の事柄は夢であり、すべてに執着から脱却した状態にあると言ったのです。沢庵はこの世の一切のものが仮の姿であることを悟った境地で「夢」と書きました。悟りの世界に行ったとき、人はもう儚い夢を見ることもなく、現象の仮の姿に惑わされたり、酔いしれたりすることもないのでしょう。そんな安らかな心境を、「夢」の一字に表したのかもしれません。と記されています。#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#大徳寺#臨済宗#藤井誠堂 #夢。宗 sou::お茶道具・着物のお店。【真作】泉潤子/白糸の瀧‥/一行書/掛軸/名家伝来/AC-730。Ｆ８３５　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『無尽蔵』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｕ２７０　掛軸　大徳寺　西垣大道　『錦秋　落葉の図』　画賛　『真作』　肉筆　茶掛。Ｇ９０５　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｇ４６６　掛軸　大徳寺　辻常閑　『心静楽長年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｅ３７８　掛軸　大徳寺　戸上明道　『六字名号』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。呉竹精昇堂製　呉竹墨　古墨五丸印紅花墨。Ｇ２５０　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『臥日眠雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｎ２３９　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【真作】岡島友仙/一行書/風流也風流/掛軸/名家伝来/AD-150。Ｇ４０１　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書